Santo del día

«Aunque cada día se celebra con solemnidad la Eucaristía, estimamos justo que, al menos una vez al año, se haga memoria de ella con mayor honor y solemnidad. Las demás cosas que conmemoramos las comprendemos con el espíritu y la mente, pero no por ello obtenemos su presencia real. En cambio, en esta conmemoración sacramental de Cristo, aunque bajo una forma distinta, Jesucristo está presente con nosotros en su propia sustancia. En efecto, cuando estaba a punto de ascender al cielo, dijo: “He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20)».

Obispo, reformador, hombre de caridad y de diálogo 

«El mayor imitador de San Carlos fue San Gregorio Barbarigo en Padua, donde el Seminario, gracias a sus virtudes, se convirtió en un monumento que, aún tres siglos después, permanece in aedificationem gentium».

Con estas palabras, san Juan XXIII recordaba a san Gregorio Barbarigo durante la homilía de su canonización, el 26 de mayo de 1960, en la Basílica de San Juan de Letrán.

Testigos de Cristo hasta el don supremo de la vida

Blasio (o Blasto) y Diógenes: dos santos venerados en Roma desde la antigüedad y durante todo el Medievo, cuya memoria se halla consignada en el Martirologio Jeronimiano en la fecha del 17 de junio.

En lo que respecta a san Blasio, algunos textos —entre ellos los Acta del mártir san Valentín— mencionan a un Blasto, tribuno militar, condenado a muerte en el año 269 d.C. por el emperador Claudio el Gótico a causa de su fe cristiana. No obstante, no se poseen pruebas concluyentes que permitan identificar a este personaje con el santo que la Iglesia conmemora en este día.

Madre e hijo unidos en la fidelidad a Cristo

Quirico y Julita, mártires del siglo IV, madre e hijo de apenas tres años, fueron asesinados juntos en Tarso, en la actual Turquía. Julita, dama noble de ascendencia regia, procedía de Iconio, en Licaonia, región del centro de la Anatolia actual.

Caridad y auxilio a los caminantes y necesitados

Es célebre por haber fundado los conocidos hospicios en los pasos alpinos del Gran San Bernardo y del Pequeño San Bernardo, que tomaron su nombre, con el fin de atender las necesidades de los viajeros de los Alpes. Situados respectivamente a 2.469 y 2.188 metros de altitud, estos refugios ofrecían protección, asistencia médica y apoyo espiritual a peregrinos y transeúntes en apuros. En poco tiempo, se convirtieron en símbolo de la caridad cristiana y de la entrega al prójimo.